<h1>האגודה</h1>
<h2>דף ב.</h2>
הורו ב"ד לעבור על אחת מכל מצות האמורות בתור', והלך היחיד ועשה שוגג על פיה', בין שעשו ועשה עמהם בין שעשו ועשה אחריהם בין שלא עשו ועשה פטור. האי ב"ד פירוש סנהדרין גדולה ומספקא ליה אי בית דין גופייהו חייבים להביא כבשה או שעירה, נהי דפר אינן מביאין אלא אם כן עשו רוב צבור, מ"מ קרבן יחיד לייתי. הורוה ב"ד להינשא והלכה וקילקלה חייבת. אומר רבי דהאי בית דין אינם סנהדרין, (דהכא) [דהא] כל בית דין יכולים להתיר להינשא. עד שיאמר הלכה למעשה. פירש שיביא לו ראייה מאותו דבר מתוך ההלכה כי התלמוד ודברי האמוראים עיקר כדאמרינן בריש ירו' דפיאה [פ"ב ה"ד], אין למדין לא מתוך ההלכות ולא מהאגדות ולא מן התוספו' אלא מן התלמוד. עד שיאמר מותרין לעשות. מכאן דאין לתלמיד לסמוך על דברי רבו עד דא"ל הכי, כדאמ' פרק יש נוחלין [ק"ל ע"ב] אין למדין הלכה מפי מעשה, אם יאמר אדם ראיתי מעשה שהוא כך אין לסמוך על דבריו שמא לא עיין היטב והמעשה היה קצת משונה.
<h2>דף ט:</h2>
הורה כהן משיח כו'. כהן משיח שחט' ואחר כך עבר ממשיחתו, וכן נשיא שחטא ואחר כך עבר מגדולתו וכו'. [י' ע"א] חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו וכו'. כוכב אחד עולה לז' שנים ומטעה את הספנים.
<h2>דף י:</h2>
אשריהם לצדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים. גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה מנא לן מיעל. [י"ב ע"א] כיצד מושחין את המלכים וכו'.
<h2>דף יג.</h2>
איש קודם לאשה להחיותו, אשה קוד' לאיש לכסו' ולהוציא' מבית השבי. ממזר ת"ח וכהן עם הארץ ת"ח קודם. [י"ב ע"ב] כל התדיר מחבירו תדיר קודם. [י"ג ע"ב] חמשה דברים משכחין את התלמוד וכו'. חמשה דברים משיבין את התלמוד וכו'. עשרה דברים קשים לתלמיד וכו'. (דף י"ג) [אסקוה ליה לרבי מאיר אחרים, ולרבי נתן י"א. רבי שמעון בר רבי תני משום אמרו. סיני ועוקר הרים, סיני עדיף הכל צריכי' למרי חיטייא, כולהו שני דמלך רבה, רב יוסף אפילו אומנא בביתיה לא קרא].
